حقيقة المنفعة : وقع البحث بين المحققين في تصوير حقيقة المنفعة في إجارة الأعيان ، فسكنى الدار مثلا حيثية قائمة بالمستأجر ( المنتفع ) فكيف يمكن أن يملكها المؤجر له ؟ ولعلّه من هنا ذهب بعضهم إلى تعريف الإجارة بأنّها تسليط للمستأجر على العين من أجل الانتفاع . وأُجيب عليه : بأنّ المنفعة ليست حيثية الساكنية بل المسكونية أي القابلية القائمة في العين للانتفاع به ، فيمكن تمليكها للغير بعوض كما صرّح بذلك المحقق الأصفهاني ( 1 ) والسيد الخوئي ( 2 ) ، ولعلّه يستظهر أيضاً من عبارة التذكرة حيث قال في إجارة الثوب : « إنّ المعقود عليه نفس اللبس المتوسط بين صلاحية لأن يلبس ، وبين الفائدة الحاصلة لدفع الحرّ والبرد » ( 3 ) . شروط المنفعة : يشترط في منفعة العين المستأجرة شروط ، بعضها عامّة لكافّة عقود المعاوضة ، وبعضها يختص بالإجارة : الأوّل - الوجود : يشترط وجود المنفعة في ظرف الاستيفاء ولو تدريجياً ( 1 ) ، وبذلك يندفع ( 2 ) ما قد يتوهّم من أنّ المنفعة معدومة حال الإجارة ، فلا يمكن تمليك المعدوم ، وقد تقدم في حقيقة الإجارة . وهذا الشرط مقوّم لحقيقة الإجارة بحيث من دونها لا تتحقق الإجارة بالحمل الشائع خارجاً . الثاني - المالية : يشترط في المنفعة أن تكون مالا عند العقلاء ( 3 ) كما يشترط ذلك في كافة المعاوضات ( 4 ) ؛ لئلا يكون ما بإزائه أكلا للمال بالباطل أو تكون المعاملة سفهية أو لغير ذلك من الوجوه . ( انظر : معاوضة )

--> ( 1 ) بحوث في الفقه ( الإجارة ) : 4 ، 5 ، 190 . ( 2 ) مستند العروة ( الإجارة ) : 358 ، 359 . ( 3 ) التذكرة 2 : 291 ( حجرية ) . ( 1 ) المختصر النافع : 176 . التذكرة 2 : 292 ( حجرية ) . مجمع الفائدة 10 : 18 . المفاتيح 3 : 103 . المستند 14 : 177 . ( 2 ) بحوث في الفقه ( الإجارة ) : 190 . ( 3 ) القواعد 2 : 274 . التذكرة 2 : 294 ( حجرية ) . ( 4 ) المبسوط 3 : 250 . المهذب 1 : 502 . جامع المقاصد 7 : 126 .